Richard Dávila (Fototeca Jimmy Rosario #00346) (1964)
Foto por Thomas Jimmy Rosario Flores | Texto por Thomas Jimmy Rosario Martínez
Richard Dávila fue deportista y comerciante. Persona de buen carácter, tenía una tienda de ropa en la Calle Betances (La Puertorriqueña) y una agencia de pasajes (Agencia Rivera Biascochea) y venta de enseres del hogar en la Calle Acosta. Estaba casado con Luz Cano Rodríguez y tuvieron dos hijas, Rosario y Elia Dávila.
Una de las visiones de Mario Vissepo Gonzalez, formato de teatro arena en el Teatro America.
En 2001 cuando se construyó este teatro, se le ingenio instalar un sistema de cuatro puentes sobre el publico, pero no pudimos alambrarlo por falta de recursos.
Trece años luego el Productor Rafael Acevedo no los pidió hacer teatro arena , aceptamos el reto y con la ayuda de nuestro nuevo administrador el Sr. David Muñoz, nos facilito por medio de amigos del teatro la cablería necesaria y con instrumentos del teatro Fénix, hoy pudimos completar el deseo de Mario.
En hora buena y saludos al leer estas letras a nuestro primer y gran visionario administrador don Mario Vissepo Gonzalez…
Por Thomas Jimmy Rosario Martínez, Escuela de la Historia Vegabajeña
Hoy miércoles a las 7 de la noche el Profesor Willie Torres Negrón nos va a deleitar con una conferencia sobre la historia natural de Vega Baja. Cuando hablamos de historia, siempre pensamos en lo que el ser humano ha logrado desde que se recuerdan sus hechos, pero en la naturaleza, la historia habla por ella misma.
Vega Baja es una ciudad afortunada en cuanto a recursos naturales. Esto lo podrá explicar mejor Willie que yo, ya que tiene la experiencia y el conocimiento. Pero cuando uno se pone a pensar en la extensión territorial, la presencia de aguas y nuestra ubicación en el mundo, no podemos menos que asombrarnos de lo poco que sabemos sobre lo mucho que tenemos.
El tema es extenso. Cada metro de tierra tiene una composición a lo mejor distinta al próximo pie cuadrado y eso tiene una razón científica. Lo mismo tenemos una zona cársica al sur que un sistema de humedales al este y una laguna al oeste. Al sur también tenemos charcas, quebradas, ríos que nacen de la montaña y al norte, el esplendoroso Océano Atlántico cuya antesala es la costa playera de Vega Baja.
En Vega Baja hay flora y fauna exclusiva de nuestro entorno, minerales, sistemas de cuevas y cavernas, aguas subterráneas y superficiales, montes, montañas, colinas y cuanto accidente de terreno supera la vega del norte.
Willie ha hecho una vida de la biología. La estudió y la enseñó. Luego nos la regaló con muchos escritos sobre la naturaleza en nuestra ciudad. Hoy nos va a dar en un corto espacio de tiempo una experiencia en películas y en personas, en escritos y con su voz.
Es una experiencia única y extraordinaria. No la podemos perder. En Casa Portela, a las siete de la noche. Todos están invitados y son bienvenidos.
Durante las actividades deportivas hoy el Centro Artesanal volvió hacer la gallera del Melao Melao. Esta actividad fue organizada por Monchito Imperio en el que se remenbrò las peleas de gallo que se celebraban en la antigua facilidad y ahora es el Centro Artesanal de Melao Melao, casa del artesano puertorriqueño.
HOY ESTOY CONMEMORANDO EL 108 NATALICIO DE MI HEROE TERRENAL. TE AMO, PAPI.
Abigaíl Ortíz (hija)
Edwin Lemuel OrtizOh Lord…!! Cuanto le extraño..!! Quienes tengan a sus padres acá en la tierra, llámenlos, ámenlos, háblenles, pregúntenles. Por si mañana no estan. Escuché y le pregunté muchas cosas al mio. Pero hoy, me doy cuenta que tengo tantas preguntas nuevas. Cosas que nunca pregunté y que a lo mejor nunca sabré… Por no haberle preguntado mas. Me hubiera gustado ser tan buen padre como lo fue el mío. Jesus salúdalo y abrázalo de mi parte. Dile: «Edwin y los nenes, te extrañan».
La foto a la izquierda fue tomada por Jimmy Rosario en 1966 y lleva el número 01944 de la Fototeca. Es Roberto Sierra Enríquez, que desde jóven descolló como un gran músico y actualmente en uno de los más renombrados compositores del mundo. Es un vegabajeño que siempre retorna a su pueblo y mantiene contacto con sus amigos y compañeros estudiantes de entonces. Es el autor de la música del himno vegabajeño «Más dulce que la miel», escrito por Adrián Santos Tirado.
El Gobierno Municipal y el estado se vieron en una confrontación en la década de 1950 motivado por una calle que pasaba entre la Plaza Pública José Francisco Náter y la verja de la Iglesia Católica. No tengo muy clara la controversia pero en síntesis, la Iglesia optó por hacer una celebración separada incluyendo la publicación de un Programa informativo de las actividades.
Alcalde Rafael Cano Llovio (fotógrafo desconocido)
Otro conflicto surgió durante la administración de Rafael Cano Llovio, a quien la Federación de Músicos de Puerto Rico declaró «non-grato» y prohibió a sus afiliados que tocaran en Vega Baja. Para ese tiempo, el Presidente era el músico Cuqui Seijo, a quien entrevistamos recientemente en ocasión del cuadragésimo aniversario de Exodo 74′ en el Club de Leones.
Julio Meléndez
Don Julio Meléndez, en 1965 y por medio de su mensuario El Petardo, criticó los espectáculos de poca calidad que se ofrecían en las Fiestas Patronales.
En varias ocasiones hubo accidentes con los equipos de diversión. Estos se colocaban en la Calle José Julián Acosta y eran muy concurridos. Posteriormente se mudaron para el Estacionamiento Público localizado en las afueras del pueblo.
Los juegos populares eran una actividad donde se competía por premios. En realidad, es recordado de una forma simpática el «palo encebao» y las intervenciones de gente pintoresca del pueblo, entre ellos Julio Rosario, » Julio El Sucio» y otros. Pero la gente comenzó a protestar porque entendían que estos juegos eran lesivos a la dignidad humana y se suspendieron.
También ocurrieron incidentes aislados entre ciudadanos que causaron muertes y heridos en la multitud que se agupaba a ver los espectáculos frente al templete y luego a la Concha Acuústica que se construyó. Por ese peligro inminenete de año tras año, también se transfirieron los espectáculos fuera del centro urbano.
La Fiestas Patronales fueron suspendidas o reemplazadas en el pasado por fenómenos atmosféricos o razones económicas. Esto ocurrió en las administraciones de Angel Sandín en tiempos de guerra y de Luis Meléndez Cano por tormenta o inundaciones. En una ocasión, para romper un monopolio de los proveedores de máquinas de diversión, no se adjudicó esa subasta. El alcalde Meléndez Cano celebró las últimas Fiestas Patronales con ese nombre en 2002 siendo sustituídas por las Fiestas de Pueblo.
Los alcaldes han sido responsables de excesos en el pasado como una publicación de unas actividades del Partido Popular en un Programa de Fiestas Patronales en los tiempos de Rafael Cano Llovio, la aparición de la imágen de Luis Meléndez Cano en la carátula del programa de 2004 en contra de lo dispuesto por la veda electoral en año de elecciones y los retratos gigantes a cada lado de la tarima del alcalde Edgar Santana. Problemas con la publicación del programa en 1973 con una imágen de la Virgen en color rojo fuera de lugar provocó protestas de parte de los ciudadanos. En una ocasión en que una persona cobró cerca de $10,000.00 en anuncios y no entregó el dinero a la Oficina de Finanzas, la persona fue despedida discretamente y cancelado su contrato de servicios en el Gobierno Municipal.
En mi niñez y juventud le echábamos carnaval a las muchachas. El carnaval era originalmente pedazos de papel diminutos. Era un juego tonto para llamar su atención como primer paso para una relación. Cuando caminando recorrían la Plaza dando vueltas alrededor del templete y generalmente agarradas por sus manos o brazos, las divisábamos, a veces le decíamos algún piropo y le tirábamos el carnaval que nos lo vendían primero en bolsas de papel y luego de plástico. Esto con el tiempo se eliminó pues del agrado pasó al enfado cuando apareció un tipo de carnaval en bolitas plásticas que se enredaba con el sudor en el pelo y afectaba los ojos.
Decir «fiestas» suena fabuloso. A todos nos gustan. pero una fiesta de un pueblo implica toda una empresa de planificación, inversión de dinero y seguridad, no exenta de problemas. Esta muestra de la historia que hemos contado, nos lo confirma.
Debemos ser agradecidos de tener una oportunidad en el año como esa donde podemos compartir una tradición hermosa, en paz y armonía con nuestros conciudadanos.
El Sr. Ramón Jaime Rey fue un ángel que Dios utilizó en mi vida profesional cuando era mi director (principal) en la Escuela Manuel Martínez Dávila, pero sobretodo en la Escuela Superior Lino Padrón Rivera de Vega Baja, Puerto Rico.
Siempre he estado agradecido de él por haber confiado 100% en mi como educador y el de asignarme los cursos de Pre-Cálculo y otros cursos de matemática que eran un reto para los estudiantes.
Esa experiencia me sirvió de inspiración para comenzar a llevar mis estudiantes a participar en olimpiadas de matemática a nivel regional, estatal e internacional con mucho éxito desde 1983-1984 hasta 1989-1990.
Tremendo ser humano, excelente esposo y un padre ejemplar.
Anoche, como todos los jueves de cada semana, convocamos a los Investigadores de la Historia Vegabajeña para tomar la clase HV218, Historia de las Fiestas Patronales en Vega Baja. Esta clase es de dos créditos dentro del Programa de Certificación en Historia Vegabajeña. La clase y todo el programa está abierto a cualquier persona interesada y no hay cobro de dinero por ello. Previamente habíamos circulado por nuestro correo electrónico un bosquejo de los subtemas a cubrir, como usualmente hacemos.
La clase se tornó en una mágica tertulia. Todos los presentes tenían algún conocimiento o anécdota que aportar. Al final, cada uno de los presentes tuvo en sus manos un ejemplar de distintos años de los Programa de Fiestas Patronales que se han elaborado desde hace más de medio siglo.
En 1973 publiqué «Particularidades de la historia de las Fiestas Patronales» donde hice un recuento de lo que había sido y era esa actividad anual. Posteriormente ha habido otros autores que han aportado sus investigaciones y conocimiento, lo que nos permite tener distintas perspectivas de esa tradición.
Las Fiestas Patronales se convirtieron en Vega Baja.a partir de 2003, en las Fiestas de Pueblo. El origen de celebrar festividades a entidades espirituales viene de las civilizaciones antiguas pero a nosotros nos llega desde Europa y muy particularmente de nuestra relación con España. Allá en la Madre Patria, aun se celebra las fiestas en honor a los patrones o patronas de la religión cristiana.
La fe viene de la insuficiencia del ser humano de poder explicar el milagro de la vida. En su aspecto individual, busca una fuerza más poderosa que él y la hace su dios y de la misma manera que reverencia a personas de carne y hueso como los monarcas y jefes de estado, que los ve o conoce de su existencia, convierten en fuerzas divinas lo que no pueden ver. Los indios tenían al dios Juracán y nosotros a Jesucristo. Otros cristianos, creen en la Vírgen y le atribuyen poderes. Para contar con su benevolencia como mediadora ante Dios y capaz de producir cambios en la vida de los seres humanos, se le honra e incluso se le da categoría de santidad.
Los políticos siempre se han guardado un lugar separado de la religión para poder hacer sus obras sin la censura eclesiástica. Cuando los pueblos se fundaban, el espacio de la Iglesia y el estado se quedaban a cada lado de la plaza, uno mirando al este y el otro hacia el oeste, controlando los puntos cardinales laterales y con sus puertas de frente a frente velando los respectivos excesos de los dos poderes. Así es en Vega Baja, todo Puerto Rico e hispanoamérica. Por eso, cuando estudiamos la historia local de las fiestas patronales vamos a encontrar espacios de coordinación perfecta, sumisión o confrontación.
El entramado legal se utilizó para validar la intervención del estado. En tiempos de España en Puerto Rico, la Iglesia Católica lograba la contribución económica de los vegabajeños a las actividades de la Iglesia, como la misma construcción y reparaciones a su templo y asimismo, los párrocos vegabajeños celebraban las fiestas a la patrona con la participación imprescindible de los oficiales municipales locales. Aun queda parte de esa tradición, bienintencionada a mi juicio de parte del alcalde Marcos Cruz con el Padre Jorge Paredes por su afinidad religiosa. Marcos Cruz ha sido toda su vida un devoto cumplidor y ejemplar del catolicismo y no tiene que ser distinto porque sea alcalde. Mientras lo que haya sea una relación social, que igual la tiene con miembros de otras religiones, no tiene que dar cuentas a nadie. La separación de iglesia y estado de nuestra Constitución no significa que no pueda cooperar con aspectos como la conservación del templo histórico o actividades relacionadas al turismo local y esa maravillosa fuente de historia que nos enorgullese.
En Puerto Rico se aprobó legislación temprano en el Siglo XX para autorizar las fiestas patronales hasta un máximo de diez días. La Asamblea Municipal y la Legislatura Municipal posteriormente, hicieron sus respectivas partidas para reservar ese dinero en los presupuestos y autorizar subastas y manera de obtener servicios externos. Mientras tanto, los alcaldes controlaron todos los detalles. En ocasiones creaban distintos comités pero en realidad la labor se quedaba en unos pocos.
Hoy día las Fiestas de Pueblo duran la mitad pero cuestan el doble. En los próximos días estudiaremos los detalles de las celebraciones antiguas en comparación con la actual y los aspectos que pueden mejorarse y adicionarse para celebraciones futuras. El análisis de la historia nos permite reflexionar y accionar.
Les invito a que aquellas preguntas o aportaciones sobre este tema lo compartan con nosotros por medio de nuestro correo electrónico diariovegabajeno@yahoo.com.
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