¡Ya llegó mi nuevo libro! Viene acompañado por materiales didácticos para ayudar a los docentes y padres: CD interactivo, canciones, narración bilingüe, títeres, teatrito, entre otros.

Por Diosdado Cano Rodríguez

Erase una vez que lo parecido era solo el revés…

En la Cueva de las Golondrinas, por el piamonte cálcico de la vega baja del naranjal que da refugio de la lluvia y el calor tropical  a los que allí acuden, se encontraba un grillo viejo, criticón y amargado. Cebado de la caridad del entorno. Allí y entonces se imponía con su ensordecedor ruido, frente a la sutil paciencia respetuosa de los que él cuestionaba y ofendía desde su torre panóptica, acusándolos con su ácido sentencioso e imprudente.

Así de tanto criticar a todo y a todos, ensordecía molestamente, con la repetición de su discurso contradictorio en su versión de lo que creía, era la verdad.  Claro está, no era más que su verdad singular producto de sus prejuicios, acaramelados y entrecogidos con una aparente pulcritud mentida.  

Les gritaba a todos, de día y de noche.  

Abusaba de la paciencia de las hormigas, las termitas y de todos.

Pero él no hacía nada productivo.

Nada de nada, solo joder, como dicen algunos humanos que de vez en cuando trashuman estos parajes. Unos curiosos y otros a hacer lo que ellos mismos se ha prohibido hacer insensatamente.

El grillo, no hacía nada por miedo. Miedo al fracaso, pues al tomar una acción o elegir una cosa o acción en otras, se está expuesto al fracaso frente a los demás y se expone a la crítica ajena.

Así un miedo lleva a otro miedo y otro, lo que lo refuerza como indeseablemente rotundo ante la consciencia del criticón auto conceptuado como pulcro.

Solo los valientes aceptan ese riesgo, producto natural e inevitable de las contradicciones implícitas en nuestros pensamientos y actos.

La libertad de elegir es indeleble, pues pertenece a estructura misma de la conciencia.

Sumido en este dilema, el grillo se enloda con la injusta desnaturalizante, sin que le importe las consecuencias de las afecciones emocionales que inflige a los demás de sus acusaciones.  

Y su día lo convertía en noche.

Por otro lado al grillo no le importaba que a veces le hicieran caso, algunas de las hormigas rojas del hormiguero o las termitas del comején del árbol que se balanceaba hacia el cielo azul, pues cuando lo hacían, él inconforme les criticaba, o porque no hicieron a tiempo o no hicieron de la manera que él lo hubiera hecho o porque gastaron mucho o porque, No sigo porque en eso de buscar defectos, no había quien lo superase.

 Como consecuencia de haber criticado tanto, él temía que si hacia algo, los demás le devolvieran a manera de eco coreado, las criticas particulares e hirientes que acometió, mas de una vez, impropios injustos e insolentes.

A todos les encontraba defectos. Era el dueño de la verdad absoluta o así pensaba él.

Un día se enfermó, pues la amargura consume el corazón del que la carga, haciéndole más daño a él, que sus víctimas. Y fue entonces que se vio reflejado en el charco de baba que había salido de su boca.

Y aquel día, se acercaron con su apoyo generoso, los demás habitantes de la cueva y su entorno, liderados por las hormigas y las termitas, con la piedad y la paciencia que habían aprendido de las agresiones abusivas del grillo, y acudieron a su auxilio.

La vergüenza se volvió angustiosa a su alma del grillo desde su conciencia. Pues es la angustia es inmanente al ser y subyacente a la libertad originaria consecuente en la responsabilidad de ello implica. Así el castigo torturante por sus abusos vino desde su interior. Pues al final no le podemos echar culpa a nadie por nuestros actos.  

Todo va de la hemostasis al caos y de regreso.

Fin

Moraleja:

“No es el que más grita, quien es el dueño de la verdad, pues ella es temporal, cuestionablemente subjetiva y relativa.” DCR

* * *

Nota: Las fabulas son narrativas falsas en que los personajes son animales enmarañados en dilemas contradictorios y angustiosos, propios de los seres humanos. Lo aquí incluido no es en referencia nadie. Si alguien se siente aludido, es por su entera responsabilidad pues ya les dije y las fabulas son literatura.

 

Diosdado Cano Rodríguez, MAED, MPA.(poeta, cuentista y fabulista.) vegabajeño.

 

 

*

Existir es estar en este lugar que rodean las estrellas

y relacionarse por los sentidos con las cosas y los seres,

con actitud trascendente entre angustias y placeres,

dirigiéndonos siempre inquisidores hacia ellas.

Es salir de la singular conciencia para integrarse,

con este mundo que evoluciona eternamente.

Es algo activo, continuo y complejo plenamente,

pasando entre todo, con afán de interesarse.

Y así vamos de manera expectante y consciente,

cuidándonos y ocupándonos de las cosas.

Las ambigüedades omnipresentes nos acosan,

mientras construimos nuestro imaginario inherente.

Ambiente de conjunto de complejas relaciones

útiles entre sí y respecto al hombre, siempre cambiante

Así se constituye el espacio del humano inconstante

entorno al tiempo limitado y entre contradicciones.

La libertad es la llave a las omnímodas posibilidades.

Nacemos con ella, intrínseca e inalienablemente.

Somos responsables de ella en nuestro cuerpo y mente

y sin que nos absuelvan excusas, ni vaguedades.

Únicamente así, podemos hacernos a nosotros mismos.

Lo máximo y lo mínimo, están en ese camino.

La razón descubre la realidad de nuestro sino.

Los sentimientos y la angustia embullen en sincretismo.

Existir es un absurdo, sin objetivo centrado y claro.

Vamos sin rumbo enfrentando contingencias.

No hay nada que pueda explicar la existencia.

Aquí estamos juntos y solos por desamparo.

Somos libres para escoger sin garantías de nada

y cosificarnos es negar nuestro ser constante.

Decidir es un riesgo recurrente y apremiante

en esta selva de cazadores, presas y carnadas.

DCR / 19, IV, 2013.

Del libro “Espejismos Imaginarios en la Temporalidad”.

Poemas y Fábulas.

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Por Thomas Jimmy Rosario Martínez DVPR

Hace como un mes que Diosdado Cano Rodríguez me entregó ejemplares de sus primeros dos libros. Los publicó en uno de sus viajes al extranjero en ediciones compactas y económicas.

El no es un poeta reconocido solamente porque no es conocido. Aunque por medio del Diario Vegabajeño y del Diario Vegabajeño de Puerto Rico hemos incluído muchos de sus escritos, ensayos y poesía, hacía falta la agresiva nota de la colección que hizo en esos dos primeros tomos  de su obra.

Tanto en su poesía como en su prosa, tiene profundas preocupaciones por el ser humano. Aunque el tema religioso no lo describe, sí hay una ocupación constante por los temas espirituales y mentales.

El que no lo ha tratado mucho, le preocupa su intensidad. Tiene un carácter a veces intimidante y sentencioso que lleva su expresión personal al borde del infarto de su interactor. Pero es a él a quien le han dado tres infartos, porque en sus adentros es una persona sensible, generosa y servicial.

La suma de su energía interna está en lo que escribe. Su poesía y su prosa refleja su personalidad polifacética. En general, hay mucho de la observación de la naturaleza humana y las ejecutorias de los seres. El Diosdado reflexivo y el instintivo de sus versos e imágenes no nos dejan en la duda de lo que pensó el autor ni de lo que nosotros pensamos en esa provocación.

Durante la semana que se inicia el domingo, presentaremos parte de la obra de nuestro amigo del alma, ciudadano ejemplar y de una historia de servicio a los vegabajeños que merece historiarse.