Vecino de Los Naranjos se queja del alcalde


El pase de diapositivas requiere JavaScript.

Por Carlos Luis Andaluz Prado

Luego de haber dejado sin servicios de nuestra escuela elemental estos son los resultados obtenidos una estructura bandalizada que ya ha pasado ha ser un estorbo publico en la cual lo que albergan son ratas y mosquitos esta es otra evidencia de la famosa gestion de nuestro alcalde

Medios y redes sociales| 1 de febrero de 2016


benjaminmorales01

Benjamín Morales: ¿Cuánto vale la vida?

===

Recobra inversión viuda en sus bonos de PR

===

Entregan uniformes a equipo AA Melao Melao


ENTREGA UNIFORMES AA 1 30 2016 4Imágenes de la entrega de los uniformes del Equipo de Béisbol Doble A Caimanes del Melao Melao de Vega Baja durante Vega Baja Gastronómico el 30 de enero de 2016 en la Playa Puerto Nuevo de Vega Baja, Puerto Rico. Los uniformes fueron donados por la Cooperativa Vegabajeña / Vegabajeña Coop y la Administración Municipal de Vega Baja.

Por Robert Rivera

#Caimanes2016 #DobleA2016 #Pretemporada2016

 

 

Sondeo: Ultimas horas para opinar sobre el desempeño del alcalde de Vega Baja


Marcos Cruz Molina

Opina sobre el desempeño del alcalde Marcos Cruz Molina

Ultimas horas del Sondeo

Esmirna Vega| Yo pregunto, usted juzga|Teniente Cardona


Entrevista a Teniente Cardona

de la Policía Ambiental de Manatí

Estamos perdiendo el tiempo con Oscar López


TJRM por Edgardo Pabón

Por Thomas Jimmy Rosario Martínez

Anoche hubo otra actividad en la Plaza de Recreo de Vega Baja a favor de la liberación de Oscar López. Este issue, no es un asunto político, es humano.

No voy a poner de ejemplo a ningún independentista ni a ningún popular que respalde su indulto que de acuerdo a la creencia general, son los más apegados a las causas liberales. Los principales líderes estatales y municipales del Partido Nuevo Progresista se han unido con anuncios y apoyo escrito para ese puertorriqueño que está encarcelado de por vida.

Oscar es un anciano. No hay nada que señale que aun siendo cierta una vida pasada con creencia en algún tipo de método ilegal para obtener una ventaja o lograr objetivo para su creencia, pueda repetir o magnificar acciones de destrucción contra la vida y propiedad ajenas.

El nombre de Oscar López es como la mosca que molesta detrás de la oreja. En este caso, el asunto perturba la conciencia de muchos puertorriqueños, al menos, los que la tienen. Y somos la mayoría los que tenemos que continuar luchando por la reconciliación de Puerto Rico en este asunto.

Desde el punto de vista bíblico, para los que son cristianos, debemos suponer, aun cuando fuera falso el hecho de la participación delictual, que Oscar es el hijo pródigo de esta tierra y merece dársele la fiesta de regreso al mundo que vivimos en la libre comunidad. Todo esto es simbólico, la fiesta de regreso es el indulto porque de otra manera pudiera salir en una bolsa o un ataúd sin poder ver los cambios históricos materiales y espirituales que la sombra de la prisión le han impedido.

El asunto no es si Oscar López cometió los delitos que se le imputaron. Lo cierto es que es una verdad histórica y oficial, constatada por documentos y testimonios la persecusión de independentistas por parte de los burócratas del estado, los que tenían el poder entre sus manos para tomar decisiones inmerecidas, unilaterales y sin el beneficio de un juicio justo e imparcial hasta llegar a la ejecución de personas que que destacaren en la defensa de la independencia de Puerto Rico. Muchos de ellos nunca fueron detenidos para investigación. Fueron ejecutados o desaparecidos tipo mafia. A otros les destruyeron sus relaciones familiares, les impidieron trabajar, dañaron sus récords personales y les pusieron una señal privada y pública como el carimbo de los esclavos o la Estrella de David a los judíos en tiempos del poderío de los alemanes.

La persecusión fue instituída y permitida por el estado a través de funcionarios y empleados que por iniciativa propia, servilismo u obediencia jerárquica cometieron estos delitos contra los ciudadanos que pensaban distinto a las mayorías aplastantes.

Cuando esta historia se analiza, no puede verse de un solo lado. Aun en el supuesto de la comisión de delitos, constitucionalmente se garantiza la rehabilitación social y tanto el gobierno federal como el local emplean gran parte de su presupuesto a eso. Pero ¿que pasa cuando la «rehabilitación» es evidente? ¿Tiene Oscar López que seguir tratando de rehabilitarse cuando ya lo habría logrado de acuerdo a los mismos términos del estado y posiblemente aun sin ser necesario que lo hiciera?

Hay quienes piensan en Oscár López como un victimario. Si lo fue, evidentemente ya no lo es, pero aun así, tengo dudas si alguna vez lo fue. En la época que se le atribuye conspiración -no hechos específicos de daños a seres humanos- denunciar a un independentista era misión de vida de algunos, como los caza nazis de la posguerra. Para Oscar López dar su tiempo a su causa era su norte y para los intolerantes que los perseguían, esa era la suya. La verdad no se buscaba, sino prevalecer y eliminar a la independencia como una razón política.

La encarcelación de Oscar López rebasa la de Mandela por similares razones y se dió en un sistema parecido a la situación de la época de Oscar. Eso lo entendieron en el Siglo XIX las autoridades españolas cuando dieron una amnistía general a conspiradores del Grito de Lares. Gobernadores y presidentes como Luis Muñoz Marín, Jimmy Carter y Bill Clinton también se pusieron a disposición de la justicia humana cuando otorgaron indultos a independentistas acusados y convictos.

El indulto es también una ley, como lo fue la que fue condenó a Oscar López. Pero ese poder del perdón presidencial emana de la Constitución de los Estados Unidos, que es la ley suprema que nos rige. «Mas grande que grande», como cantaría Ednita Nazario. Si aspiramos a tener lo más, tiene que ser que Barrack Obama indulte a Oscar López.

Estamos perdiendo el tiempo defendiendo la libertad de Oscar López, porque esto nos distrae de ocupar nuestro tiempo en otras luchas sociales menos claras. Las personas de inteligencia y sensibilidad también merecen un espacio de reposo al saber que se habrá hecho justicia en no prolongar una condena larga e inhumana en un sistema que tiene integrado el amor al delincuente dentro de sus leyes: «Odia al delito, compadece al delincuente»; esto aparecía inscrito en el frontispicio de nuestras viejas cárceles masivas.

Esto debiera haber sido resuelto hace años.  Dentro de su celda, ni él ni nadie se beneficia. Si se libera a Oscar López, todos habremos ganado esta innecesaria batalla social.

Deseándole éxito esta noche al hijo de Moisés…


Música brava, de los nuestros, orgullo del Melao Melao y de mi Clase Graduada! Hay que hacer acto de presencia….Éxito amigo y compañero!

gumby navedo y su tumbao

 A punto de caramelos……nuevamente la invitacion a que nos acompañen mañana en Goldcoast , tremendo venue ….con tremenda gente…..te espero.

 

 

Doña Maribel, un valor para los vegabajeños


EXTRAORDINARIA MUJER……..DIOS LA BENDIGA SIEMPRE!

Foto de Cnsr Vega Baja.
Foto de Cnsr Vega Baja.
Foto de Cnsr Vega Baja.
Foto de Cnsr Vega Baja.

 

CUENTOS DE MARIBEL…charla ofrecida a los estudiantes del Colegio Nuestra Señora del Rosario por la Sra. Maribel T. De Suárez, escritora infantil, juvenil y del ambiente en la FERIA DEL LIBRO.

Medios y redes sociales| Sábado 30 de enero de 2016


Investigan muerte misteriosa de jóven en Vega Baja

Por ElVocero.com

Un joven fue encontrado muerto en el pavimento en Vega Baja.

Según información preliminar, agentes de la División de Homicidios del CIC de Vega Baja  investigan la muerte que se reportó a las 5:04 a.m.

El occiso fue identificado como John Forte Rivera, de 23 años. Este fue hallado en el pavimento.

Su cuerpo no presentaba señal de violencia.

CARLOS NARVAEZ Y JOE CORTEZ

 

CONTRAGOLPES: Con Carlos Narváez y Joe Cortés| ¿Debería volver Juanma López?

Vega Baja con mayor herencia aborígen en sus células


MITOCHONDRIAL

De los municipios con mayor herencia indígena mitocondrial fueron Juana Díaz y Ponce, mientras que en el Norte, Vega Baja.

(Información provista por Edgar R. Carrero, nvestigador de la escuela de la Historia Vegabajeña)

Marcada la herencia del ADN mitocondrial taíno en Puerto Rico

Autores
Por Reinaldo Millán-Especial para MSP

MSP- “Soy borincano, negro y gitano, soy taíno y soy lágrimas y también dolor”, dice la canción que una de nuestras más queridas cantantes ha patentizado no solo en el pentagrama de la historia de la música nacional sino también dentro del corazón y hasta la piel de cada puertorriqueño. 

Cuando escuchamos la voz de Lucecita Benítez interpretar Raza Pura, esa composición del declamador y poeta David Ortiz, y la colaboración del uruguayo radicado en Puerto Rico, Tony Croatto, no es fácil imaginar genéticamente la composición de ese héroe que se describe, especialmente porque hace tiempo que se descubrió que en nuestra cultura han predominado tres razas: india, europea y africana.

Casi nadie escapa del “¿Y tu aguela aonde etá?”, pero desde hace más de una década que se viene investigando con alta seriedad y gran profundidad la genética taína que dio forma al puertorriqueños.

Ha sido un trabajo muy interesante que ha comandado el doctor Juan Carlos Martínez Cruzado, quien estudia el ADN mitocondrial desde 1994, con el propósito de investigar el origen de los primeros inquilinos de nuestra tierra.

Acudimos a su oficina en el Departamento de Biología de Recinto Universitario de Mayagüez (RUM), donde encontramos vasta documentación que revela su arduo trabajo en el campo de la genética.

De hecho, está brindando el curso de evolución genética, que es uno de los más interesantes que se imparte en el RUM.

El trabajo del Dr. Martínez Cruzado está basado en el ácido desoxirribonucleico (ASDN) mitocondrial, porque el mitocondrio está presente en todos y puede trazar el mapa genético de la humanidad.

Martínez Cruzado, quien es heredero genético del RUM porque sus padres fueron profesores en el famoso colegio mayagüezano, y como quien diría coloquialmente, lleva ese recinto en su sangre, completó su doctorado en la Universidad de Harvard, donde nunca imaginó realizar una investigación de tanta trascendencia desde el punto de vista genético y además desde histórico, antropológico, cultural y hasta social, debido a la importancia que reviste en los hallazgos encontrados en los cabellos que ha podido estudiar de los puertorriqueños.
Desde 1976 es colegial 

“A mí me interesaba la evolución, el origen de las cosas, y creo que la razón por la que me interesaba es porque desde pequeño, estuve viviendo cerca de tres años en una finca que mi padre tenía en Maricao, y entonces ahí estaba en contacto cercano con la naturaleza y aislado también, porque estábamos apartados de otras residencias y ese contacto con la naturaleza me interesó, y de allí me interesé por las plantas y los animales y me interesó saber sobre la evolución y con ello en la biología y la genética”, manifestó.  

Pero no fue hasta el 8 de marzo de 1994, cuando estaba con un grupo de vecinos interesado en preservar un yacimiento arqueológico de Mayagüez que estaba siendo saqueado, que conoció al arqueólogo Juan José Ortiz Aguiló, director del Programa de Arqueología del Instituto de Cultura Puertorriqueña.

Ortiz Aguiló supo que Martínez Cruzado estudiaba la genética y de allí surgió la idea de investigar el origen indígena y la presencia de los genes taínos en los puertorriqueños.

Luego comenzaron el estudio de cuatro osamentas, especialmente por su composición genética partiendo del ácido desoxirribonucleico mitocondrial, transmitido por la madre, ya que permanece intacto por generaciones.

Así las cosas viajaron a las Indieras de Maricao donde encontraron 18 muestras, y luego a través de una convocatoria por medio de la Internet obtuvieron 33 muestras más, especialmente de familiares de empleados del RUM.

Más tarde obtuvieron muestras de estudiantes.

“El 76 por ciento de ellos salieron con el ADN indígena y los de las Indieras, 65 por ciento, y de los estudiantes que obtuvimos muestras y más de la mitad salieron indígenas y pensamos que había mucho por estudiar y redactamos la propuesta”, agregó el Dr. Martínez Cruzado. 

Luego hicieron un estudio representativo de la población del país y obtuvieron un resultado de 61 por ciento. Un dato interesante es que por haber llegado en su mayoría una gran cantidad de europeos a Puerto Rico, en el periodo del descubrimiento, y luego una alta población de esclavos africanos, en su mayoría hombres, las muestras del ADN mitocondrial son de mayor peso. Todos tenemos el mitocondrio, solo mas madres pueden transmitirlo.

“Los europeos que llegaron eran casi todos hombres y hay muy poco ADN Mitocondrial europeo”, destacó el Dr. Martínez Cruzado.  

De ese estudio, la parte este del país, es decir del Río La Plata, aparece con un porcentaje menor, ya que la población europea y africana es mayor, mientras que en el Oeste el por ciento es mayor.

Los estudiosos dividieron el estudio en cinco regiones geográficas y la cantidad de muestras era proporcional a la cantidad de población que representaban.

De los municipios con mayor herencia indígena mitocondrial no fueron los de la zona montañosa sino de la zona sur, Juana Díaz y Ponce, mientras que en el Norte, Vega Baja.

Con relación al ADN Nuclear, que es de ambos padres, Florida fue el que más alto salió de herencia indígena, mientras que Guayanilla quedó en segundo puesto.

 “Como la gente emigraba de la montañas a la costa, encontramos muchos en la costa”, indicó Martínez Cruzado, quien destacó que la herencia indígena de los puertorriqueños la migración se ha mantenido idéntica del oeste al este de Puerto Rico. 

El origen de los indígenas que llegaron a nuestras tierras proviene de la zona amazónica y de América Central, de acuerdo con el estudio del Dr. Martínez Cruzado, quien está seguro de que en la población de puertorriqueños que viven en Estados Unidos, el patrón debe ser similar.

 “Allá se han hecho unos estudios y no son distintos a los que hemos encontrado aquí”, agregó. 

Los patrones migratorios históricos se pueden relacionar desde el origen, por lo que no es extraño notar que las personas con ADN Mitocondrial se desplacen de un lugar a otro, y desarrollen patrones sociales similares a través del tiempo.

“Hay una relación entre estatus socioeconómico, y eso no debe sorprender a nadie, que sale en los datos”, destacó el Dr. Martínez Cruzado. 

Actualmente, el RUM en unión a la Universidad de San Francisco y la Universidad de Stanford, realiza otros estudios. Un dato que debe ayudar bastante es el del genoma humano, que debe profundizar los estudios.

“Si hacemos un análisis con todos los marcadores informativos de ascendencia, lo que hace identificar su origen más que el europeo, de 800 muestras representativas del país, 642 funcionaron y el porcentaje europeo salió en 64 por ciento, africano 21 por ciento, e indígena 15 por ciento”, explicó el Dr. Martínez Cruzado sobre el ADN Mitocondrial.   

El indígena llega temprano al mestizaje y no llegaron indios nuevos, mientras que europeos y africanos fueron llegando a Puerto Rico en gran proporción.

“Aquí lo que dice es que aquí todo el mundo tiene dinga y mandinga. ¿Qué diferencia puede tener un puertorriqueño de otro?, pues todo el mundo tiene algo de indio, pero, puede tener mucho de europeo, o mucho de africano”, resaltó el Dr. Martínez Cruzado.