“¿Me avergüenzo de la carne de mi hermano, de mi hermana?” Es una de las preguntas que el Papa Francisco lanzó en la homilía de la Misa de este viernes en la Casa Santa Marta. El Papa subrayó que la vida de fe está conectada estrechamente a una vida de caridad hacia los pobres, sin la cual lo que se profesa sólo es hipocresía.

Según el Papa, el cristianismo no es una regla sin alma, un elenco de normas formales para la gente que presenta la cara buena de la hipocresía y esconde un corazón falto de caridad. El cristianismo es “la carne” misma de Cristo que se inclina, sin avergonzarse, hacia el que sufre.

Para explicar esta contraposición, el Papa Francisco retomó el diálogo del Evangelio de hoy entre Jesús y los doctores de la ley, que critican a los discípulos por el hecho de no respetar el ayuno, a diferencia de ellos y de los fariseos que practicaban mucho el ayuno.

Los doctores de la ley habían transformado la observancia de los sacramentos en una “formalidad”, transformando la “vida religiosa” en una “ética” y olvidando la raíz, es decir “una historia de salvación, de elección, de alianza”, objetó el Papa.

“Recibir del Señor el amor de un Padre, recibir del Señor la identidad de un pueblo y después transformarla en una ética y rechazar ese don de amor… Esta gente hipócrita, son personas buenas, hacen todo lo que se debe hacer. ¡Parecen buenas! –exclamó-. Son “eticistas”, pero “eticistas” sin bondad, porque han perdido el sentido de pertenencia a un pueblo. La salvación, el Señor la da dentro de un pueblo, en la pertenencia a un pueblo”.

Sin embargo, observó el Papa, ya el profeta Isaías, en la cita que se lee hoy en la Primera Lectura, describió con claridad cuál era el ayuno según la visión de Dios: “abrid las prisiones injustas”, “liberad a los oprimidos”, y también “partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo”, “vestir al que va desnudo”.

“Este es el ayuno que quiere el Señor: el ayuno que se preocupa de la vida del hermano, que no se avergüenza -lo dice el mismo Isaías- de la carne del hermano –explicó Francisco-. Nuestra perfección, nuestra santidad va hacia delante con nuestro pueblo, en el que somos elegidos y del cual formamos parte”.

Y prosiguió: “Nuestro acto de santidad más grande es en la propia carne del hermano y en la carne de Jesucristo. El acto de hoy, nuestro, aquí en el altar, no es el ayuno hipócrita: ¡es no avergonzarse de la carne de Cristo que viene hoy aquí! Es el misterio del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Es compartir el pan con el hambriento, cuidar a los enfermos, a los ancianos, a los que no pueden darte nada a cambio: ¡eso es no avergonzarse de la carne!”.

Esto significa que “el ayuno más difícil”, afirmó Papa Francisco, es “el ayuno de la bondad”. Es el ayuno del que es capaz el Buen Samaritano, que se inclina sobre el hombre herido, y no es el del sacerdote, que mira al mismo desventurado pero no se para, quizás por temor a contaminarse”.

Y, por tanto, concluyó, “esta es la propuesta de la Iglesia hoy: ¿me avergüenzo de la carne de mi hermano, de mi hermana?”.

“Cuando doy limosna, ¿dejo caer la moneda sin tocar la mano? Y si por casualidad la toco, lo hago rápido? Cuando doy limosna, miro a lo ojos a mi hermano, a mi hermana? Cuando sé que una persona está enferma ¿voy a visitarla? ¿La saludo con cariño?”, planteó el Papa.

“Hay un signo que quizás os ayudará, es una pregunta: ¿Sé acariciar a los enfermos, a los ancianos, a los niños o he perdido el sentido de la caricia?”, añadió.

“¡Estos hipócritas no saben acariciar! Se habían olvidado… -concluyó-. No nos avergoncemos de la carne de nuestro hermano: ¡es la nuestra! Como nosotros hacemos con este hermano, con esta hermana, seremos juzgados”.

 

Pregunta 1: El miedo del “para siempre”, Santidad, muchos piensan hoy que prometerse fidelidad para toda la vida sea una empresa muy difícil; muchos sienten que el reto de vivir juntos para siempre es bonita, fascinante, pero demasiado exigente, casi imposible. Le pediríamos su palabra para iluminarnos sobre esto.
 
Agradezco el testimonio y la pregunta. Pero os explico, ellos me han mandado las preguntas por adelantado, se entiende, y así he podido reflexionar y pensar una respuesta un poco más sólida.
 
Es importante preguntarse si es posible amarse “para siempre”.  Es una pregunta que debemos hacernos: ¿es posible amar para siempre? Hoy muchas personas tienen miedo de hacer elecciones definitivas. Un chico decía a su obispo: yo quiero ser sacerdote pero sólo durante diez años. Tenía miedo de una elección definitiva. Pero es un miedo general, propio de nuestra cultura. Tomar decisiones para toda la vida parece imposible. Hoy todo cambia rápidamente, nada dura mucho. Y esta mentalidad lleva a tantos que se preparan para el matrimonio a decir: «estamos juntos mientras dure el amor» y luego saludos y nos vemos, acaba así el matrimonio. Pero ¿qué es? ¿Solo un sentimiento, un estado psicofísico? Ciertamente, si es esto, no se puede construir encima nada sólido.
 
Pero en cambio, si el amor es una relación, entonces es una realidad que crece, que podemos también decir a moro de ejemplo que se construye como una casa, crece y se construye como una casa. ¡Y la casa se construye juntos, no solos! Construir aquí significa favorecer y ayudar al crecimiento. Queridos novios, vosotros os estáis preparando para crecer juntos. Para construir esa casa, para vivir juntos para siempre. No queréis fundarla sobre la arena de los sentimientos que van y vienen, sino sobre la roca del verdadero amor, el amor que viene de Dios. La familia nace de este proyecto de amor que quiere crecer como se construye una casa  que sea lugar de afecto, de ayuda, de esperanza, de apoyo.  Pero todos, ¿eh? afecto, ayuda, esperanza, apoyo.
 
Como el amor de Dios es estable para siempre, así también el amor que funda la familia queremos que sea estable y para siempre. ¡Por favor, no debemos dejarnos vencer por la «cultura de lo provisional»!
Esta cultura que nos invade a todos, esta cultura de lo provisional, que no funciona. Por tanto ¿cómo se cura este miedo al “para siempre»? Se cura día a día confiándose al Señor Jesús en una vida que se convierte en un camino espiritual cotidiano, hecho de pasos, pasos pequeños, de crecimiento común, de compromiso para convertirse en hombres y mujeres maduros en la fe. Porque, queridos novios, el “para siempre” no es sólo una cuestión de duración! Un matrimonio no es logrado sólo si dura, sino que es importante su calidad. Estar juntos y saberse querer para siempre es el desafío de los esposos cristianos.
 
Me viene a la mente el milagro de la multiplicación de los panes: también para vosotros, el Señor puede multiplicar vuestro amor y dároslo fresco y bueno cada día. ¡Tiene una reserva infinita! Él os da el amor que está en el fundamento de vuestra unión y cada día lo renueva, lo refuerza. Y lo hace aún más grande cuando la familia crece con los hijos. En este camino es importante, es necesaria la oración. Siempre. Él por ella y ella por él, y los dos juntos. Pedid a Jesús que multiplique vuestro amor. En la oración del Padre Nuestro decimos: “Danos hoy nuestro pan de cada día». Los esposos pueden aprender a rezar también así: “Señor, danos hoy nuestro amor de cada día», porque el amor diario de los esposos es el pan, el verdadero pan del alma, ese que les sostiene para seguir adelante. Es la oración que podemos hacer la prueba para saber si sabemos decirla: Señor, danos siempre nuestro amor de cada día. Esta es la oración de los novios y de los esposos. ¡Enséñanos a amarnos, a querernos! Cuanto más os fiéis de Él, más vuestro amor será “para siempre», capaz de renovarse, y vencerá cada dificultad.

 
Pregunta 2: Vivir juntos: el “estilo” de la vida matrimonial, Santidad, vivir siempre todos los días es bonito, da alegría, sostiene. Pero es un reto que afrontar. Creemos que hay que aprender a amarse. Hay un “estilo” de la vida en pareja, una espiritualidad del día a día que queremos aprender, ¿puede ayudarnos a esto, Padre Santo?

 
Vivir juntos es un arte, un camino paciente, bello y fascinante. No termina cuando os habéis conquistado el uno al otro … Al contrario, es precisamente entonces cuando empieza! Este camino de cada día tiene reglas que se pueden resumir en tres palabras, que ya he dicho a las familias, y que vosotros ya podéis aprender a usar entre vosotros: puedo, gracias y perdona.


«¿Puedo?». Es la petición amable de poder entrar en la vida de otro con respeto y atención. Hay que aprender a preguntar: ¿puedo hacer esto? ¿Te gusta que hagamos esto? ¿Qué tomemos esta iniciativa, que eduquemos así a los hijos? ¿Quieres que salgamos esta noche?… En resumen, pedir permiso significa saber entrar con cortesía en la vida de los demás. ¡A veces en cambio se usan maneras un poco duras, como ciertos zapatones de montaña! El amor verdadero no se impone con dureza y agresividad. En las florecillas de san Francisco se encuentra esta frase: “Sepas que la cortesía es una de las propiedades de Dios … y la cortesía es la hermana de la caridad, la cual apaga el odio y conserva el amor” (Cap. 37). Sí, la cortesía conserva el amor. Y hoy en nuestras familias, en nuestro mundo, a menudo violento y arrogante, hace falta mucha cortesía.


«Gracias». Parece fácil pronunciar esta palabra, pero sabemos que no es así… ¡Pero es importante! La enseñamos a los niños, ¡pero luego la olvidamos! La gratitud es un sentimiento importante: ¿recordáis el Evangelio de Lucas? Jesús cura a diez enfermos de lepra y sólo uno vuelve atrás para decir gracias a Jesús. Y el Señor dice: ¿y dónde están los demás? Esto vale también para nosotros: ¿sabemos dar gracias? En vuestra relación, y mañana en la vida matrimonial, es importante tener viva la conciencia de que la otra persona es un don de Dios, del que siempre hay que dar gracias. Y en esta actitud interior decirse gracias mutuamente, por todo. No es una palabra amable que usar con los extraños, para ser educados. Hay que saberse decir gracias, para avanzar bien juntos.


«Perdona». En la vida cometemos muchos errores, muchas equivocaciones, Lo hacemos todos. Quizás no haya un día en el que no hagamos algún error. Por eso la necesidad de usar esta sencilla palabra: «perdona». En general cada uno de nosotros está dispuesto a acusar al otro y a justificarse a sí mismo. Es un instinto que está al origen de tantos desastres. Aprendamos a reconocer nuestros errores y a pedir perdón, “Perdona, si he levantado la voz”; «perdona si he pasado sin saludar «; perdona si he hecho tarde», «si esta semana he estado tan silencioso «, «si he hablado demasiado sin escuchar nunca»; «perdona si me he olvidado «… También así crece una familia cristiana. Sabemos todos que no existe la familia perfecta, ni tampoco el marido perfecto o la mujer perfecta. Existimos nosotros, pecadores. Jesús que nos conoce bien nos enseña un secreto: no acabar nunca un día sin pedirse perdón, sin que la paz vuelva a nuestra casa, a nuestra familia. Si aprendemos a pedirnos perdón y a perdonarnos mutuamente, el matrimonio saldrá adelante.

 
Pregunta 3: El estilo de la celebración Matrimonio,
Santidad, en estos meses estamos haciendo muchos preparativos para nuestra vida. ¿Puede darnos algún consejo para celebrar bien nuestro?

 
Haced de manera que sea una verdadera fiesta, una fiesta cristiana, no una fuesta mundana! El motivo más profundo de la alegría de este día nos lo indica el Evangelio de Juan: ¿recordáis el milagro de las bodas de Caná? En un cierto momento nos falta el vino y la fiesta parece arruinada. A sugerencia de María, en ese momento Jesús se revela por primera vez y da un signo: transforma el agua en vino y, haciendo así, salva la fiesta de bodas. Lo que sucedió en Cana hace dos mil años, en realidad sucede en cada fiesta nupcial: lo que hará pleno y profundamente verdadero vuestro matrimonio será la presencia del Señor que se revela y da su gracia. Es su presencia la que ofrece el “vino nuevo», Él es el secreto de la alegría plena, la que da calor verdaderamente al corazón.


Al mismo tiempo, es bueno que vuestro matrimonio sea sobrio y ponga de relieve lo que es verdaderamente importante. Algunos están más preocupados por los signos exteriores, por las fotografías y los vestidos y las flores… Son cosas importantes en una fiesta, pero no son de por sí capaces de indicar el verdadero motivo de vuestra alegría: la bendición del Señor sobre vuestro amor. Haced de manera que, como el vino de Caná, los signos exteriores de vuestra fiesta revelen la presencia del Señor y os recuerden a vosotros y a todos los presentes el origen y el motivo de vuestra alegría.