Un nuevo sonido en Vega Baja: Orquesta Son del Melao
Categoría: Cultura
Literatura| Desde un país invisible
El escritor puertorriqueño Eduardo Lalo gana uno de los premios más importantes en Hispanoamérica, la edición XVIII del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos por su obra Simone
Por Ana Teresa Toro /ana.toro@elnuevodia.com
Hay países que no saben que son países, los hay también que olvidan que son países o que, simplemente, no quieren ser países pero lo son. También existen los países invisibles. A todos ellos se parece Puerto Rico y, desde la mirada del escritor sanjuanero Eduardo Lalo, un reconocimiento del tamaño del que acaba de recibir –como ganador de la edición XVIII del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos por su novela Simone– es una oportunidad para arrojar luz sobre esa invisibilidad desde la literatura.
“Que sirva este premio para reconocer una literatura que, muchas veces, por las circunstancias de nuestro país es invisible pero está ahí y ha luchado por existir por más de dos siglos. Detrás, hay todo un mundo literario”, nos dijo Eduardo Lalo, de 53 años y autor de casi una decena de obras, desde su casa en la zona metropolitana de San Juan a un par de horas de haber levantado el teléfono para saberse ganador de uno de los premios más importantes en Hispanoamérica y de la literatura en español.
Es la primera vez que un puertorriqueño gana este premio que han ganado figuras como el peruano Mario Vargas Llosa, el colombiano Gabriel García Márquez, la mexicana Elena Poniatowska o el argentino Ricardo Piglia, quien ganó la pasada edición. En esta ocasión participaron 200 obras de 17 países, de entre los que destacaron México, con 36 novelas presentadas, y España, con 29. El premio, con sede en Venezuela, está dotado con $100 mil y se entrega cada dos años.
Ayer la mañana corría con normalidad, estaba en su casa, terminaba de leer un ensayo acerca de la vida y obra de Emil Michel Cioran –un autor que siempre le ha importado– y estaba presto a leer correos electrónicos y periódicos en Internet. El teléfono sonó. Se sabía finalista pero jamás esperó el resultado.
“La primera reacción es de irrealidad, uno está leyendo en la cama y llega esta noticia y la avalancha de llamadas, casi no me he dado a basto pero ahora voy a buscar a mi hijo menor al campamento de verano”, dijo este autor que, en Puerto Rico, se ha dado a conocer por sus libros en los que integra un amplio catálogo de imágenes pues, es además, artista visual. Sin embargo, reconoce que no es un autor que haya entrado de manera contundente en el mercado del libro. En Puerto Rico tiene su público pero nunca ha sido un autor de masas. Por lo que considera su selección un gesto valiente del jurado compuesto por Juan R. Duchesne Winter (Puerto Rico), Luis Duno-Gottberg (Venezuela) y Ricardo Piglia (Argentina).
Pero ya, a unas horas de la noticia, va calibrando sus dimensiones. “No importa lo que digan nuestros políticos que son maestros de la glosolalia, la realidad es que Puerto Rico no tiene existencia legal como Estado pero hay toda una retórica paralela porque para nosotros está claro que existe, es nuestro país, nuestra realidad. Hablamos como puertorriqueños. ¿Dónde está una representación que no sea en el deporte? Y eso en la cultura nos afecta extraordinariamente”, reflexiona el autor y lo ejemplifica con hechos como el que no existe una embajada puertorriqueña en ningún sitio, algo que dificulta grandemente acuerdos de colaboración académicos y culturales a menor y gran escala.
“La condición política de Puerto Rico es una de las grandes caras de nuestra sociedad, que es moderna, activa pero estamos en un momento político del siglo XIX, esa es nuestra realidad”, enfatizó el autor de títulos como Los países invisibles, Los pies de San Juan, La inutilidad, dónde, La isla silente y El deseo del lápiz.
“Hay países que son invisibles, con situaciones similares a la nuestra, que tienen un idioma y una literatura que no existe”, afirmó convencido de que, en el caso de Puerto Rico, la invisibilidad que se desprende del status de Estado Libre Asociado, el aspecto de pertenecer a la región del Caribe isleño que, de por sí, es periférica y la condición isleña es una ecuación idónea para que nuestra literatura viva enajenada.
“No hay guaguas para otros países. La salida del isleño siempre es costosa, media un aparato gigante, un avión o un barco, antes”.
El escritor y profesor de Humanidades y Literatura Comparada de la Universidad de Puerto Rico reconoce en nuestra literatura una presencia constante y sonante del tema del status político pero sin duda el espectro es mucho más amplio. “Yo lo que he tratado de explorar es que Puerto Rico es una condición… somos una sociedad donde la resistencia ha sido exitosa. Seguimos siendo puertorriqueños”, asevera.
Con relación a la novela ganadora, la historia arranca básicamente de la misma manera que al autor le nacen sus historias: un hombre coloca una frase suelta en una hoja de papel y, a partir de ahí, nace un mundo interior y exterior. “Tengo cuadernos en mi mochila, una pluma fuente, siempre escribo en tinta. Así nacen mis novelas, en la calle, caminando, viene una idea que no sé si será un ensayo o qué”.
Descrita como una novela de corte existencial, Simone (obra con la cual Ediciones Corregidor de Buenos Aires inauguró su colección de literatura caribeña), narra la historia de un escritor y profesor universitario, agobiado por la rutina hasta que una serie de notas anónimas dan vuelo a la trama en la que además explora la presencia de la cultura china en el país a través de la relación del protagonista con una muchacha china, Li Chao. “Es una novela muy técnica en un sentido, es profundísimamente personal, son mis preocupaciones, son las cosas que me hacen amar y que me duelen en mi vida y en mi ciudad y en mi país. Le tengo mucho cariño a algunas escenas y personas, quizás porque he visto tantos compatriotas en situaciones como esa”, describe este autor que siempre ha sentido un interés particular por la ciudad y todas sus grietas. “Intento que represente una forma de San Juan. Todas las ciudades tienen su personalidad y su gente, esos seres desarraigados y dolidos”.
Algunos de ellos habitan su obra.
!Vega Baja Vive! el próximo sábado
José Rodríguez Burgos, conocido como Williefania, hace un año ha estado planificando un proyecto de calidad para presentarlo en su ciudad natal, Vega Baja. Ya está debidamente coordinado y listo para que a eso de las ocho de la noche del próximo sábado, se inicie con el sonido vegabajeño de una nueva orquesta vegabajeña y concluya seis horas después, con muchas emociones, recuerdos y la mejor música.
Willie reside en New Jersey hace varias décadas, pero su juventud la vivió en Vega Baja, por eso, el nombre de la producción ! Vega Baja Vive! Aquí están sus raíces emocionales y el tronco de la familia, su madre, quien es vecina permanente de la Calle Corchado.
Su primera incursión en la música fue en el Conjunto Etika, bajo la direccción de su amigo, Edwin Crespo, a quien va a homenajear el próximo sábado junto a Pedro Brull y el pelotero David «El Gallo»Rodríguez. De ahí fue a producir eventos tanto en Vega Baja como fuera de nuestra ciudad. Su pasión por cantar es interminable. Es posible que se atreva a demostrar su talento en esa maravillosa noche del sábado próximo.
El proyecto de Willie coincide con seis meses de preparación de una extraordinaria orquesta que el maestro Edwin Crespo ha organizado y que ha estado ensayando con excelentes músicos, mayormente vegabajeños y que ha tiene por nombre Son del Melao. «Son» viene de sonido, pero también viene del sentido de pertenencia a esta ciudad. Nada más propio que presentarse, por primera vez, en un espectáculo tan vegabajeño como «!Vega Baja Vive!».
Luego que el maestro Edwin Crespo concluya su presentación, Freddy Ramos, quien también ha sido músico bajo la dirección de Edwin y en otras orquestas, participará en el acto de homenaje a los tres invitados especiales de la noche. Posteriormente, habrá dos horas completas de la música exquisita de Bobby Valentín para concluír con una bohemia.
Para los madrugadores, habrá una selección de picadera. Se recomienda llegar temprano, ya que los boletos se están vendiendo muy bien, hay mucho entusiasmo y todos quieren disfrutar todo el espectáculo de seis horas. También, el cupo es limitado. El lugar es uno de absoluta seguridad en el Salón de Actividades de la Cooperativa Vegabajeña en la Extensión de la Calle Baldorioty, al lado del Cuartel de la Policía Municipal. Hay estacionamiento disponible.
Cuento: Yoandris y su padre
Yoandris y su padre
(Cuento corto 1996)
Por Diosdado Cano Rodríguez
“El mejor legado de un padre a sus hijos es un poco de su tiempo cada día.” (P. León Battista Alberti, secretario de tres Papas, Cura Vaticano, Católico, 1404 – 1472)
Yoandris es un ser humano de calidad, inteligente, honesto y decente. Su corazón no guarda odios. Quiere a sus amigos con respeto. Honra a su familia con su proceder correcto y maduro. Estudia inglés y computadoras en un centro de adiestramientos que está en la calle San Ambrosio esquina calle San Andrés, cerca de su casa en Matanzas. No trabaja porque el trabajo ha perdido su significado en la Cuba de fin de siglo. La ridiculez de un sueldo que no alcanza para nada hace ridículos a los que trabajan en dichas condiciones. Algunos piensan que es mejor poco que nada, pero él no piensa así.
Su padre es miembro del Partido Comunista de Cuba. Los amigos que son muy religiosos tratan a Yoa, como le decían, con un cierto respeto-miedo. No por él, sino por su padre. Entre ventanas se comenta en el vecindario que su padre es un chivato (fanático e informante del Partido). Y que por su causa varios han caído en desgracia con el Partido y por lo tanto con todo lo demás, trabajo estudios, vida social, etc. Yoa sabe que los demás tienen prejuicios infundados hacia él, por lo que ellos creen y han divulgado de su padre. Sus amigos no han atrevido acercarse a él y develar sus ideas. Yoa tiene culpa en parte, porque frecuentemente nombraba su padre en sus conversaciones como una muletilla, por su constante referencia a él, porque su amor de hijo no le permitía ver lo que los demás veían o creían ver, por que el estaba cegado ante lo que los demás calificaban como defectos de su padre. Para Yoa su padre no tenía defectos y estaba dispuesto a enfrentar sus amigos para hacerlos entender que estaban equivocados desde todo punto de vista. Se citó con ello para verse en el parque de la libertad, allí discutiría el asunto con ellos. Desde que colgó el teléfono al llamar al último se recostó en su cama a pensar. Con una lógica contundente razonó para sí mismo. “Mi padre no tiene defectos. En Cuba como en todas partes no existen los hombres con defectos. No existen porque la perfección y por ende la imperfección son un paradigma de las cosas en serie, de los originales y las copias. Al igual que la decencia es un cualidad social humana y no puede ser aplicado a una cosa ajena a nosotros, el concepto perfección es inaplicable a nosotros.”
“Mi padre como todos los humanos es el único que existe exactamente igual a él.
Todos los seres humanos somos únicos y siendo únicos no existe otro igual con quien compararnos, porque todos los demás somos únicos también. En todo caso por ser único es perfecto como todos lo somos. Mis amigos los religiosos piensan que él es imperfecto por que parten de una racionalidad inhumana. (Dios es perfecto. Todos tenemos que ser como Dios para ser perfectos.) Pero me pregunto; “¿Cómo podemos ser como Dios si él es Dios y nosotros somos humanos?. Dicen que fuimos creados a imagen y semejanza del Creador, pero estamos limitados en nuestras realidades físicas, en nuestras circunstancias y relación con el entorno, por nuestro momento histórico y por nuestra escala de valores, por nuestras experiencias anteriores y por la asimilación que de esas experiencias cada uno hace, por nuestras capacidades, y en nuestra posibilidades entre otras cosas. No podemos revivir muertos, ni devolver la cordura a un desquiciado, con solo desearlo, ni obligar a nadie para que divida un mar, ni ordenar a un pez que se trague una persona y no se la coma y la vomité donde se lo ordenemos”.
“Imagen y semejanza no es igual. Y si no somos iguales; ¿Por qué tenemos que ser como no somos? Si Dios nos hizo diferentes; ¿Por quiere ahora que seamos Iguales a él? ¿Porque nos condena si él creó nuestras mentes que se llenan de dudas de conflictos de contradicciones? No puede condenarnos sin condenarse el” O tal vez es un invento de sus seguidores que se creyeron con la autoridad de Interpretar sus ideas como creyeron ellos era lo más conveniente para la sociedad y para ellos. Ellos, no él, hicieron de las ideas de Dios, dogmas absolutos”.
“Mi padre es un ser humano que comete errores no por ser imperfecto sino porque sus acciones no ajustan a lo que de él se espera frente a una norma. Ellos me dicen que mi padre es un fanático político. No se dan cuenta que aunque ellos lo ven lejos de ellos el está a su lado porque ellos también son fanáticos y los fanáticos son todos iguales”. Además porque ellos no tienen que juzgarme a mí por lo que piensan que hiso o hace mi padre. Yo no voy a dejar de querer a mi padres por sus prejuicios o juicios de la misma manera que tampoco lo quiero por las virtudes que ellos encuentren en el. Los conceptos de mis amigos de transmutar los pecados (defectos según ellos) les viene de sus ideas religiosas del pecado original. Idea falta de toda lógica de justicia humana.
El momento llegó de partir para el parque Colón a ver sus amigos. Su padre lo vio pensativo y no se atrevió a preguntarle. Bajó la escalera y cruzó la calle San Carlos. Allí vio a sus amigos en lugar acordado. Con seriedad se acerco a ellos dispuesto a defender su verdad. Yuricel como portavoz de todos sin mediar palabra, frente a los ojos impávidos de los transeúntes y sin importarle la mala interpretación machista de la gente mal pensada e irrespetuosa que pululan por todo sitio, le dio un abraso emotivo de hermandad al que se unieron los otros. Las lágrimas se asomaron a los ojos de todos y no hablo más.
Fin
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Yoandris and his father
(Short Story 1996)
(Short Story 1996)
Traduccion al Inglés
“The best legacy of a father to his children is a bit of your time each day.” (P. León Battista Alberti, Catholic, Vatican, Priest. (1404-1472)
Yoandris is a quality human being, intelligent, honest and decent. His heart does not keep hatred. He loves his friends with respect. Honor your family with correct procedure and mature. Study English and computers in a center of training that is on the street St. Ambrose St. Andrew street corner near his home in Matanzas. He does not work because the labor has lost its meaning by the end of the century in Cuba. The ridiculousness of a salary that is not enough to do anything. Ridiculous to those who work in those conditions. Some think it’s better than nothing, but he does not think so.
His father is a member of the Communist Party of Cuba. Friends who are very religious treat Yoa, as I said, with a certain respect-fear. Not for himself, but for his father. Between windows in the neighborhood said that his father is a snitch (informant fanatical and Party). And so because of him, several people have fallen out of the party and therefore of everything else, work studies, social life, etc.. Yoa know that others have unfounded prejudice towards him, for what they believe and have been reported from his father. His friends dared not approach him and reveal their ideas. Yoa at fault in part because his father often named in his talks as a crutch, for his constant reference to it, because his love as child do not allowed him to see what others saw or thought they saw, that he was blind to the others qualify as defects of his father. To Yoa his father had no faults and was ready to face his friends to make them understand that they were wrong from every point of view. Thus was cited them to be being in the park of freedom, there would discuss the matter with them, one for all. Since he hung up the phone to call the last, was back in his bed to think. With a compelling logic reasoned by himself. «My father has no defects. In Cuba as elsewhere any man or woman have not defects. That’s because perfection and imperfection are thus a paradigm of things in series, originals and copies. Like social decency is a quality human and can’t be applied to an alien thing except us, the perfect concept is inapplicable to us. «
«My father and all humans are the only one there exactly as him in this mater..
All human beings are unique and being unique like no other who compare, because all others are unique too. In any case to be unique is perfect as we all are. My religious friends think he is imperfect that start from an inhuman rationality. (God is perfect. All have to be like God to be perfect.) But I wonder, «How can we be like God if he is God and we are just humans? They say that we were created in the image and likeness of the Creator, but we are limited in our physical realities and in our circumstances and relationship with the environment, for our historical moment and our values, by our previous experiences and the assimilation of these experiences everyone does, by our capabilities, and our possibilities and more. We can’t revive dead nor bring sanity to a mad, just want it, or force anyone to split a sea, or order a fish to swallow a person and will not eat and vomited where it ordain » .
«Image and likeness is not equal. And if we are not equal, why not have to be like us? If God made us different, why now wants us to be Equal to him? Why condemn us if he created our minds are filled with doubts that conflict of contradictions? You can not condemn without condemning the creator. «Or maybe it’s a figment of his followers who believed in the authority of interpret their ideas as they believed was the best interest of society and for them. They, not he, were the ideas of God, absolute dogmas «.
«My father is a human being who makes mistakes but not for being imperfect because their actions do not conform to what is expected of him in front of a standard. That every one predicament.
They tell me that my father is a political fanatic. They do not realize that although what they see far from them is on there side because they are also fans and the fans are all the same «. Also because they do not have to judge me by what they think did or do my father. I will not stop loving my parents by my friends prejudices or judgments in the same way that I will do for them. The concepts of my friends to transmute sins (faults according to them), comes to them from their religious ideas of original sin. Ideas, lack of any logic of the human justice.
The time came to leave for the park to see his friends. His father looked thoughtful and did not dare to ask. He went downstairs and crossed the street Monte. There he saw his friends instead agreed. Seriously approached when is ready to defend his truth. Yuricel as spokesman for all without a word, face impassive eyes of passersby and misinterpretation regardless macho ill-conceived and disrespectful people that abound in every place, gave him a brotherly hug emotional which was joined by the other. Tears welled in the eyes of all and not speak anymore.
The time came to leave for the park to see his friends. His father looked thoughtful and did not dare to ask. He went downstairs and crossed the street Monte. There he saw his friends instead agreed. Seriously approached when is ready to defend his truth. Yuricel as spokesman for all without a word, face impassive eyes of passersby and misinterpretation regardless macho ill-conceived and disrespectful people that abound in every place, gave him a brotherly hug emotional which was joined by the other. Tears welled in the eyes of all and not speak anymore.
End
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Trio Los Romanticos interpretan
El Lente de Luigi| Imágenes del Bomplenazo
Una de las actrices de La Cuarterona es de Vega Baja
Sonia Rodríguez
Fotos por Luigi
!Qué bueno quedó el Bomplenazo!
Todas las fotografías por Jose Luis Maldonado Quirindongo (Luigi)
Con un toque de pandereta comenzó en BOMPLENAZO es la Plaza Pública de Vega Baja. Un grupo de Hormigueros comenzó a tocar una contagiosa música que convirtió en segundos el lugar en una pista de baile. Hubo tambien varias opciones para comer y beber en los alrededores de la Plaza y en Guajana’s Cafe.
Los presentes quieren que la actividad se repita pues gozaron mucho. El ambiente era festivo y de mucha amistad y compañerismo.
- Artesanos
Dominga estaba encendíaaaaa…..
Roberto Ramos Perea: !Esto es revolución de la cultura!
El dramaturgo Roberto Ramos Perea, quien presentó anoche «La Cuarterona» en el Teatro América de Vega Baja, manifestó en tono eufórico desde su espacio en Facebook !Esto es revolución de la cultura!, ante su propia sorpresa del lleno total de asistentes a la presentación de la obra.
La Cuarterona (1867), de Alejando Tapia y Rivera, es donde mejor se ilustra el prejuicio racial de Puerto Rico, de acuerdo a Ramos Perea. «En esta obra se presenta ya el grado de importancia del elemento negro en la cultura puertorriqueña para el siglo XIX. El personaje principal se llama Julia, mujer una cuarta de sangre negra: de ahí su titulo. Se confirma la visión antiesclavista del autor en la encrucijada ética y moral del racismo, la corrupción religiosa, la maldad humana y el abuso político en la dinámica social de la época colonial’.
Mas fotos e información en Luigi’s Cultural FestExitosa presentación de estudiantes de artes manuales
Anoche hubo la ceremonia y presentación de los estudiantes de artes manuales y distintas destrezas en el Teatro América.
Esta actividad se celebra desde hace varios años, patrocinada por el Servicio de Extensión Agrícola en los centros de El Rosario, Pueblo y Guarico.
Los maestros laboran en forma gratuita enseñando destrezas básicas y avanzadas sobre artes manuales como la costura, fotografía, tallado y muchas otras actividades. Esto permite el autosustento voluntario y oportunidades a los ciudadanos en nuevos mundos de ocupaciones.
Imágenes: Tercer Festival de Bellas Artes en Vega Baja
El Lente de Luigi| El Homenaje a las Madres
Por Thomas Jimmy Rosario Martínez DVPR
Fotos por Jose Luis Maldonado Quirindongo (Luigi)
El pasado sábado, la administración municipal de Vega Baja celebró una actividad pública en la Plaza José Francisco Náter. La misma consisitió en la presentación de Los Violines de Marquito, luego un intermedio para una ceremonia en honor a las madres símbolo de Vega Baja y finalmente la presentación del Trío Los Antillanos.
Ante una concurrencia estimada en quinientas personas, la noche estuvo matizada de un buen gusto musical en las presentaciones de los artistas y ejecutantes y una dedicatoria inolvidable.
Archivo del Diario Vegabajeño de Puerto Rico Segunda Etapa de Diciembre 2012 a Octubre 2016 
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